راحوا بَصَائِرُهُم على أكتافِهِمْ * وبَصِيرَتِى يَعْدُو بها عَتَدٌ وَأَى « 1 » يقول : تركُوا دَمَ أبيهِم خَلْفَهم ولم يَثْأَرُوا به وطَلَبْتُه أنا ، وقولُه أنشده أبو حنيفةَ : وفي اليَدِ اليُمْنَى لِمُسْتَعِيرِها * شَهْباءُ تُرْوِى الرِّيشَ مِنْ بَصِيرِها « 2 » يجوز أن يكونَ جَمَعَ البَصِيرَة من الدَّمِ كشَعِيرةٍ وشَعِيرٍ ونحوِها ، ويجوز أن يكون أراد من بَصِيرَتِهَا فحذفَ الهاء ضرورةً ، كما ذهب إليه بعضُهم في قول أبى ذؤيب : ألَا ليتَ شِعْرِى هل تَنَظَّر خالدٌ * عِيادِى عَلَى الهِجْرَانِ أمْ هو يائِسُ « 3 » ويجوز أن يكون البَصِيرُ لغةً في البَصِيرةِ كقولك : حُقٌّ وحُقَّةٌ ، وبياضٌ وبياضَةٌ . * والبصيرةُ : الدِّرعُ ، وكل ما لُبِس جُنَّةً بَصِيرة . * والباصِرُ : قَتَبٌ صغيرٌ مستديرٌ مَثَّلَ به سيبَوَيْه وفسَّره السيرافىُّ عن ثعلبٍ . * وأبو بَصِيرٍ : الأَعْشَى ، على التطيُّر . * وبَصيرٌ : اسْمُ رجلٍ . * وبُصْرَى : موضعٌ بالشام ، والنَّسَبُ إليه بُصْرِىٌّ ، قال ابن دُرَيْدٍ : أَحْسَبُهُ دخيلًا . * والأباصِيرُ : موضعٌ معروفٌ . مقلوبه : ربص * ربص بالشىءِ رَبْصاً ، وتربَّصَ به : انْتظَرَ به خيراً أو شراً ، وتَرَبَّص به الشىءُ : كذلك . وفي التنزيل : قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ [ التوبة : 52 ] . * ولي على هذا الأَمرِ رُبْصَةٌ ، أي : تَلَبُّثٌ . مقلوبه : برص * البَرَصُ : بياضٌ يقع في الجِلْدِ ، بَرِصَ بَرَصاً ، وهو أبْرَصُ ، والأنثى بَرْصاءُ ، قال :

--> ( 1 ) البيت للأسعر الجعفي في لسان العرب ( عتد ) ، ( وأي ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 254 ) ؛ وتاج العروس ( وأي ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بصر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 195 ، 12 / 176 ) ؛ والمخصص ( 6 / 93 ، 160 ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( شهب ) ، ( بصر ) ، ( عير ) ؛ وتاج العروس ( شهب ) ، ( بصر ) ، ( عير ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 169 ) ؛ وقبله : هَتّافة تخفض من يديرها . ( 3 ) سبق منذ قليل والبيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( عود ) ، ( بشر ) ، ( بصر ) ؛ وتاج العروس ( عود ) ؛ والمخصص ( 5 / 86 ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( صبب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عثم ) .